León XIV no fue con vueltas. Sabía que tenía una carta fuerte y la jugó de entrada. Cuando muchos creyeron que, como tanto se había anunciado, el perfil pastoral prevalecería en los mensajes del Papa, en el discurso ante todo bodoque de jerarcas de la Argentina en el Palacio Libertad, se planto como líder a seguir y señaló absolutamente todos los problemas que tenemos los argentinos, sin dejar de aludir absolutamente a nadie, ni siquiera al que escribe la presente crónica ni a quien la lee.
Francisco fue el primer Papa argentino. Pero desde ayer, no parece ser el único. Por lo menos en cuanto a demostración de conocimiento de los asuntos que preocupan a quienes vivimos en esta tierra. Y sobre todos esos temas dejó clara su posición.
En apenas dos horas de su presencia en la Gran Patria del Riesgo País y la Entrega del Sumo Pontífice pisó más fuerte que nadie en décadas en este país y subió su perfil con un altísimo voltaje político y simbólico en cada concepto que se le escuchó. El auditorio reunió al presidente Javier Milei, su Gabinete y a los principales referentes de la oposición («todo el arco político», según describió la crónica gubernamental), las palabras del Sumo Pontífice funcionaron como un sutil pero firme ejercicio de equilibrio pastoral y exhortación civil.
Definitivamente nadie de la dirigencia política (o la «casta» como le gusta llamarla al presidente de la Nación y termina siendo él mismo su primer curador) quedó afuera de la enderezada de carro que ensayó Robert Prevost cara a cara con el poder argentino.
El Papa interpeló a las autoridades de los tres poderes y gobernadores presentes llamando a la prudencia, al reconocimiento de los límites del poder y a priorizar el bien común. Recordó – como quien no quiere la cosa- que el mandato político es transitorio («la patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros»), cuestionando –indirectamente, podría decirse- el estilo confrontativo y la polarización institucional.
Vamos ahora a revisar qué disparó sobre el modelo socioeconómico y el rol de los vulnerables. Sería imposible soslayar que cuando León XIV advirtió que «la economía debe estar al servicio de la persona» (y no al revés) la gran mayoría entendió que se refería a las reformas de ajuste y desregulación de la actual gestión. Inmediatamente después -y sin cuestionar las herramientas técnicas- exigió sensibilidad social, protección para los sectores vulnerables y un desarrollo integrado que no deje a nadie atrás.
Tampoco dejó sin tomar partido frente al devastador paisaje del triángulo juventud – migración – educación. «Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes tienen que abandonar sus tierras«. No dejó respirar a nadie. Apenas segundos después del regodeo por escuchar el «palazo» que el Papa le propinaba a un sector, llegaba una recriminación a otro grupo que antes se sintió inmune. Instó a retener el talento local y a «robustecer la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación», temas centrales en los recientes debates presupuestarios.
Lo único que podía preverse del mensaje lo referido al legado de Jorge Bergoglio. Era obvio que lo recordaría y superó las expectativas cuando puso énfasis en que durante más de una década la Iglesia (a la que calificó como «Universal») fue guiada por un pontífice argentino. No estaría mal arriesgarse a considerar que, a esta altura, nadie se atreverá a negar el puente de continuidad histórica que está terminando de trazar León XIV. De paso, validó la impronta social de Francisco frente a un espectro político local que mantuvo vínculos ambivalentes con él, ya desde su etapa de Arzobispo de Buenos Aires.
Para demostrar lo involucrado que se siente con la necesidad de que la Argentina «resuelva algo» de su vida, León no dudó en plantear la necesidad de que trabajemos para la Unidad nacional, Y no tuvo que pedirle permiso a nadie para hacer foco en el propósito de Preámbulo Constitucional que reza «constituir la unión nacional».
Y el corazón de la perla fue señalar que «la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones». Con este enfoque, el Papa no trató la corrupción meramente como un delito financiero, sino como una afección directa al sistema democrático que desvía recursos indispensables que deberían estar destinados al bienestar social y a mitigar la pobreza
Casi todos esperaban un aletargado monólogo de Homilía y vino con una dinámica amalgama de conceptos, que se asemejaron a uno cuántos golpes con guantes de box por parte de un nada desdeñable aspirante al título que viene a pelear por lo suyo: ser cristiano requiere de responsabilidad y desprendimiento.
A la salida del ex CCK, nos pareció escuchar a un dirigente comentándole a otro: «Ché… y a éste de sotana roja… ¿quién lo invitó?
