{"id":636424,"date":"2022-11-10T06:50:00","date_gmt":"2022-11-10T09:50:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diario5.com.ar\/?p=636424"},"modified":"2022-11-10T06:55:31","modified_gmt":"2022-11-10T09:55:31","slug":"636424","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/636424\/","title":{"rendered":"El Mart\u00edn Fierro podr\u00eda salvar a la Argentina"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez sigue siendo el poeta m\u00e1s popular de la historia de nuestro pa\u00eds. El D\u00eda de la Tradici\u00f3n es un tributo a su figura y su obra. <\/h2>

\"El<\/p>\n

Se necesita una mayor reivindicaci\u00f3n del valor literario y human\u00edstico del Mart\u00edn Fierro, de Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, mucho m\u00e1s all\u00e1 de que se haya elegido a esta fecha para celebrar el D\u00eda de la Tradici\u00f3n, que, entre par\u00e9ntesis, en los \u00faltimos 20 a\u00f1os, ha quedado dilu\u00edda por completo en el AMBA, para retener cierta presencia la poblaci\u00f3n de las provincias.<\/p>\n

LA OBRA LITERARIA<\/p>\n

El primero de dos poemas ambientados en la Argentina rural de la segunda mitad del siglo XIX; publicado en espa\u00f1ol (como El gaucho Mart\u00edn Fierro) en 1872, en ingl\u00e9s en 1935.<\/p>\n

Panorama<\/p>\n

El gaucho Mart\u00edn Fierro es reclutado en el ej\u00e9rcito y tratado injustamente. Deserta, se convierte en forajido y se une a un hombre llamado Cruz. Juntos buscan refugio entre los indios.<\/p>\n

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Amigazo, pa sufrir
\nhan nacido los varones;
\n\u00e9stas son las ocasiones
\nde mostrarse un hombre juerte,
\nhasta que venga la muerte
\ny lo agarre a coscorrones.<\/p>\n

El andar tan despilchao
\nning\u00fan m\u00e9rito me quita.
\nSin ser una alma bendita
\nme duelo del mal ajeno:
\nsoy un pastel con relleno
\nque parece torta frita.<\/p>\n

Tampoco me faltan males
\ny desgracias, le prevengo;
\ntambi\u00e9n mis desdichas tengo,
\naunque esto poco me aflige:
\nyo s\u00e9 hacerme el chancho rengo
\ncuando la cosa lo esige.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez public\u00f3 s\u00f3lo dos poemas: El gaucho Mart\u00edn Fierro y El regreso de Mart\u00edn Fierro. El Gaucho Mart\u00edn Fierro , conocido popularmente como La ida , protest\u00f3 por las injustas leyes y condiciones sociales que obligaron al gaucho a convertirse en un forajido y provocaron la desaparici\u00f3n de su forma de vida rural. Hern\u00e1ndez, quien creci\u00f3 entre gauchos en las haciendas ganaderas de Argentina donde su padre trabajaba como capataz, se comprometi\u00f3 a enmendar los males que sufr\u00edan. Adem\u00e1s de producir este poema, quiz\u00e1s la pieza m\u00e1s le\u00edda de la literatura argentina, Hern\u00e1ndez apoy\u00f3 la causa de los gauchos como activista pol\u00edtico, soldado, funcionario del gobierno y periodista.<\/p>\n

Acontecimientos en la historia en la \u00e9poca del poema
\nEl ascenso del gaucho
\nEl Gaucho Mart\u00edn Fierro tiene lugar en la segunda mitad del siglo XIX, cuando los gauchos como grupo social reconocible estaban en declive. En unos pocos a\u00f1os, el gaucho ser\u00eda una figura semim\u00edtica del pasado. Pero, \u00bfqui\u00e9n era el gaucho y c\u00f3mo viv\u00eda antes de que su mundo comenzara a desintegrarse?<\/p>\n

Los exploradores y colonos espa\u00f1oles que llegaron a lo que hoy es Argentina, a partir del siglo XVI, trajeron consigo ganado y caballos. Algunos de estos animales escaparon o abandonaron la manada y luego encontraron su camino hacia las pampas , las vastas praderas planas del centro de Argentina que se extienden desde las estribaciones de los Andes hasta la costa atl\u00e1ntica. Los animales europeos prosperaron y se reprodujeron r\u00e1pidamente, multiplic\u00e1ndose en enormes manadas salvajes que vagaban por las pampas, donde se alimentaban de amplios pastos. Los gauchos eran los hombres de la pampa que explotaban estos reba\u00f1os, domando y montando los caballos salvajes y sacrificando el ganado. A diferencia de los vaqueros, o vaqueros leg\u00edtimos, los gauchos eran cazadores ilegales que satisfac\u00edan la demanda de comercio de contrabando para eludir lo que los colonos consideraban restricciones irracionales impuestas por Espa\u00f1a. Popularmente, los gauchos se ganaron la reputaci\u00f3n de ser astutos, apasionados y muy independientes.<\/p>\n

Vendiendo cueros y sebo a comerciantes europeos en el siglo XVIII, los gauchos sobrevivieron con una dieta casi exclusiva de carne de res. Habitualmente viv\u00edan en chozas techadas con paja, usando cr\u00e1neos de ganado como sillas y pieles en el piso como camas. La vestimenta gaucha consist\u00eda en un poncho sobre un chirip\u00e1 , tela tosca que llegaba hasta las rodillas y se amarraba a la cintura con una faja. El casco inclu\u00eda una diadema cubierta por un sombrero de ala estrecha con una correa que ca\u00eda debajo de la barbilla. Un pa\u00f1uelo al cuello y un cuchillo largo, envuelto en una funda de cuero, completaban el atuendo. \u00c9tnicamente, la mayor\u00eda de los gauchos probablemente eran mestizos .(descendientes de uniones entre europeos e ind\u00edgenas), pero algunos eran negros, algunos blancos y algunos mulatos (de uniones de negros y blancos). El poema de Hern\u00e1ndez se refiere a Mart\u00edn Fierro no como mestizo, sino como criollo . El t\u00e9rmino para un ni\u00f1o blanco nacido en las Am\u00e9ricas de padres europeos, cnollo , tambi\u00e9n ten\u00eda un significado m\u00e1s amplio: se refer\u00eda a una persona que merece admiraci\u00f3n. La gente atribu\u00eda a los criollos haber ganado la independencia de Argentina de Espa\u00f1a y haber domesticado las pampas.<\/p>\n

Los gauchos pasaban tanto tiempo a caballo que otros hablaban de ellos como mitad hombre, mitad caballo y se rumoreaba que siempre ten\u00edan las piernas arqueadas cuando estaban fuera de la silla. Libres de posesiones, no pose\u00edan ni los animales ni la tierra que utilizaban. Se convirtieron en un grupo considerable, que comprend\u00eda aproximadamente una cuarta parte de la poblaci\u00f3n argentina antes de la d\u00e9cada de 1870. Pero su apogeo dur\u00f3 poco. Como clase separada, los gauchos existieron por s\u00f3lo unos 100 a\u00f1os, desde 1775-1875.<\/p>\n

LA PAMPA
\n\u201cLa inmensidad del horizonte, que siempre se ve igual a medida que avanzamos, como si toda la llanura se moviera con nosotros, da la impresi\u00f3n de algo ilusorio en esta ruderealidad del campo abierto… Es la pampa, la tierra donde el hombre est\u00e1 solo, como un ser abstracto que comenzar\u00e1 de nuevo la historia de la especie, o la concluir\u00e1\u201d. (Martinez Estrada)<\/p>\n

Hab\u00eda familias gauchas en la pampa, con mujeres que no trabajaban a caballo, sino en las tareas dom\u00e9sticas: criar a los ni\u00f1os, cocinar, limpiar, coser y tejer. Debido a la falta de clero en las pampas ya los gastos y molestias de obtener una ceremonia civil, los matrimonios legales de gauchos eran raros. En cambio, los hombres y mujeres rurales realizaron rituales para establecer matrimonios de derecho consuetudinario a los ojos de la comunidad. Sin embargo, estos rituales no lograron satisfacer a la Iglesia o al Estado; los hijos de estas uniones eran considerados ileg\u00edtimos, lo que puede explicar una interpretaci\u00f3n de \u201cgaucho\u201d como \u201csin padre conocido\u201d (Carrino, Carlos y Mangouni en Hern\u00e1ndez).<\/p>\n

El auge de la estancia
\nA fines del siglo XVIII, la f\u00e9rtil campi\u00f1a pampeana que rodeaba Buenos Aires y los reba\u00f1os libres que la deambulaban se hab\u00edan convertido en propiedad privada. Las pampas orientales ahora estaban divididas en estancias , ranchos enormes que cubr\u00edan cientos de millas cuadradas cada uno. Estas grandes extensiones de tierra eran la moneda con la que los pol\u00edticos compraban apoyo, de modo que unas pocas familias poderosas pose\u00edan pr\u00e1cticamente todo, situaci\u00f3n conocida como latifundismo .<\/p>\n

Los gauchos, que ya no eran libres de usar los reba\u00f1os como quisieran, fueron contratados por los estancieros , due\u00f1os de las vastas estancias, como peones leg\u00edtimos para cuidar los animales que tan bien conoc\u00edan. En la superficie, la vida del gaucho cambi\u00f3 poco. Las estancias no fueron cercadas hasta 1845 y hasta entonces los gauchos, en su mayor\u00eda, iban a donde les plac\u00eda y recog\u00edan trabajo s\u00f3lo cuando lo quer\u00edan. Aunque t\u00e9cnicamente ilegal, el uso por parte de un gaucho del ganado de los rancheros era com\u00fan, por lo que nunca le faltaba carne ni cueros.<\/p>\n

En este per\u00edodo, los gauchos viv\u00edan en chozas de barro o cobertizos en o cerca de la tierra de las estancias y frecuentaban las pulper\u00edas , posadas de uso m\u00faltiple que serv\u00edan como tienda general, banco, bar, restaurante y centro social general. Los visitantes europeos de la pampa comentaron sobre la naturaleza miserable de las viviendas de los gauchos, que fueron invadidas por alima\u00f1as y, en las pampas pobres en madera, amuebladas con art\u00edculos hechos con huesos de ganado, un toque que los europeos encontraron macabro. Los gauchos ten\u00edan fama de holgazanes y holgazanes porque aparentemente pon\u00edan muy poco esfuerzo en mejorar y mantener sus hogares, pero ten\u00edan pocos incentivos para mejorar sus tierras o viviendas, ya que no eran due\u00f1os de ellas y pod\u00edan ser desalojados en cualquier momento.<\/p>\n

En sus horas de ocio se dec\u00eda que al gaucho le gustaba jugar, beber y tocar la guitarra. Nunca estuvo sin su fac\u00f3n, su cuchillo envainado de hasta 27 pulgadas de largo que serv\u00eda como herramienta de trabajo, utensilio para comer y arma. Tan temible implemento no habr\u00eda podido suavizar su imagen en el imaginario popular de la \u00e9poca y la representaci\u00f3n del gaucho que nos llega en la literatura es la de un rufi\u00e1n salvaje que vive al margen de la civilizaci\u00f3n. Es dif\u00edcil decir hasta qu\u00e9 punto este estereotipo es exacto, o qu\u00e9 posici\u00f3n ocupaba el gaucho en la estimaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n campesina: los gauchos y la poblaci\u00f3n campesina en general, eran en gran parte analfabetos y no dejaron un registro escrito de s\u00ed mismos o su punto de vista Pero se puede obtener alguna evidencia de otras fuentes; sabemos, por ejemplo, que las peleas con cuchillos eran tan comunes entre los gauchos que el portar fa\u00e7ons fue repetidamente prohibido.<\/p>\n

La estancia era ante todo un mundo masculino. Se disuadi\u00f3 a los peones de rancho de traer mujeres y ni\u00f1os a las estancias; muchos estancieros contrataron solo a hombres solteros o requirieron que los trabajadores dejaran a sus familias en otro lugar. Algunas mujeres encontraron empleo en casas de estancia en trabajos tradicionalmente femeninos, trabajando como cocineras, mucamas o nodrizas y estas mujeres recibieron salarios que igualaron o superaron los ganados por los trabajadores del rancho. A veces, las mujeres incluso trabajaban junto a los hombres esquilando ovejas. En general, sin embargo, los propios gauchos ten\u00edan puntos de vista sexistas con respecto a las mujeres. Un caballo montado por una mujer, por ejemplo, se consideraba inadecuado para que lo montara un hombre porque la indulgencia de una mujer har\u00eda que el animal fuera ingobernable y ning\u00fan hombre \u00abreal\u00bb considerar\u00eda siquiera montar una yegua.<\/p>\n

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Hay mucho para aprender de lo que el Mart\u00ed Fierro ense\u00f1\u00f3 y de lo que dej\u00f3 listo para que lo aprendamos fuera de \u00e9l.<\/p>\n

Ense\u00f1\u00e1ndolo de memoria en las escuelas primaria argentinas, establecer\u00edamos normas \u00e9ticas valor oro para os argentkinos de las futuras generaciones. Feliz Dia de la Tradici\u00f3n. Esta obra controvertida, discutida y sospechada de discriminaciones y y desvaloraciones varias, podr\u00eda ser la puerta de salida de la crisis cultural de la Argentina y la de entrada hacia la capacidad de discernimiento que a los argentinos nos est\u00e1 consumiendo la capacidad de ser gente como la gente.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez sigue siendo el poeta m\u00e1s popular de la historia de nuestro pa\u00eds. El D\u00eda de la Tradici\u00f3n es un tributo a su figura y su obra. Se necesita una mayor reivindicaci\u00f3n del valor literario y human\u00edstico del Mart\u00edn Fierro, de Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, mucho m\u00e1s all\u00e1 de que se haya elegido a esta fecha […]<\/p>","protected":false},"author":19,"featured_media":660935,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,481,56],"tags":[],"series":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636424"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=636424"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":660885,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636424\/revisions\/660885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/660935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=636424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=636424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=636424"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=636424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}