{"id":604532,"date":"2019-10-06T14:13:15","date_gmt":"2019-10-06T17:13:15","guid":{"rendered":"http:\/\/diario5.com.ar\/?p=604532"},"modified":"2019-09-01T21:39:27","modified_gmt":"2019-09-02T00:39:27","slug":"el-concepto-de-red-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/el-concepto-de-red-social\/","title":{"rendered":"\u00bfSomos \u00abmejores amigos\u00bb bajo el paraguas de una red social?"},"content":{"rendered":"

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\"social-network-power\"
Red y Sistema interact\u00faan permanentemente<\/figcaption><\/figure>\n

El Concepto inicial. <\/strong><\/p>\n

Un estudio realizado en Mil\u00e1n por el equipo del Psicologo Analista Bioenergetico Ivan Ferrero<\/em>, indica que la Red Social significa un conjunto de relaciones entre las personas, aunque no necesariamente se cumplan al mismo tiempo y en el mismo lugar. En cualquier representaci\u00f3n gr\u00e1fica, los nodos que conforman la red son los individuos, grupos, organizaciones, mientras que las l\u00edneas identifican el conjunto de las relaciones. El concepto de red se puede considerar una forma de definir la realidad de una persona, que es el significado de esta atribuye a sus relaciones con el contexto en el que vive y viceversa, lo que significa que los dem\u00e1s, las relaciones y atributo de contexto a la propia persona. As\u00ed pues, el concepto de red adquiere el papel que se lee como herramienta de realidad psicol\u00f3gica y social.<\/p>\n

Veamos la Diferencia entre la red y El Sistema.<\/em><\/p>\n

La principal diferencia entre el sistema y la red est\u00e1 dada por el significado de la interacci\u00f3n. Si el modelo de interacci\u00f3n sist\u00e9mica significa la interdependencia, que significa en este modelo red de comunicaciones. Las unidades que componen el sistema son, por lo tanto, los roles interdependientes, especializados y diferenciados, dirigidos a la operaci\u00f3n del sistema. En la red, por el contrario, las unidades no est\u00e1n necesariamente en interrelaci\u00f3n mutua y, especialmente, cualquier interrelaci\u00f3n no est\u00e1 orientada a la operaci\u00f3n de la propia red. A diferencia del sistema social, que tiene como requisito necesario para su definici\u00f3n el hecho de que las \u00abinteracciones espec\u00edficas entre los componentes examinados son m\u00e1s intensas, tienen naturaleza diferente a las interacciones de los componentes en s\u00ed\u00bb. En la red de Unidades de Modelo, no comparten necesariamente los prop\u00f3sitos, valores, los cultivos espec\u00edficos. El \u00fanico elemento que sea obligatoriamente en com\u00fan entre los componentes de la red es la relaci\u00f3n directa o indirecta con el sujeto, individual o colectiva, elegido como el centro de la ret\u00edcula, con lo que la atenci\u00f3n a las relaciones entre las unidades en lugar de sobre la representaci\u00f3n de las mismas unidades.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 onda con los \u00abamigos\u00bb en redes?<\/strong><\/p>\n

\"social-network-friends\"
Existen redes centradas alrededor de una persona y otras m\u00e1s libres de tener un Bwana<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n

RED DESCENTRADA (en una vista \u00abcopernicana\u00bb) de la red es, por definici\u00f3n carece de un centro. Esto significa, por ejemplo, pensar en una red no jer\u00e1rquica donde cada nodo es equivalente a entre s\u00ed y en el que – donde los nodos que faltan que conectan las zonas adyacentes – la conexi\u00f3n se puede hacer para las conexiones lejanas. En esta met\u00e1fora, la relaci\u00f3n entre lo local y lo global se puede inclinar en favor de lo local, como transformaciones locales que pueden ser interpretadas como una prevalencia del elemento horizontal en el eje vertical (por ejemplo, Internet).<\/p>\n

RED EGOCENTRADA (en una visi\u00f3n \u00abPtolomeica\u00bb) se construye y se describe mediante la colocaci\u00f3n en el centro de una persona (ego) a partir del cual se desarrollan sus relaciones de la red. En esta red social se puede definir como el conjunto de personas que mantienen una relaci\u00f3n con el ego, es decir, como una parte espec\u00edfica de la totalidad de las relaciones de un tema determinado. Cada persona, de hecho, \u00abes, o trata de evitar\u00bb durante sus varias vidas y relaciones algunas de las cuales pueden ser heredados, como la familia, otros se han formado a lo largo del tiempo. Este conjunto es la red social de cada individuo, diferente y \u00fanico a cada persona\u00bb.<\/p>\n

Hay que tomar en cuanta, tambi\u00e9n que \u00abLa representaci\u00f3n temporal de la red se compone de la familia extendida que incluye generaciones; que el espacio es el conjunto de los amigos de la familia, compa\u00f1eros y vecinos. La red de cada individuo es la suma total de las relaciones humanas que han tenido importancia duradera en su vida.\u00bb La red es egocentrada en perspectiva psicol\u00f3gica, es particularmente \u00fatil, ya que ofrece la imagen de un no aislado en un contexto social gen\u00e9rico, pero colocado en una red de relaciones que el an\u00e1lisis se puede especificar a diferentes niveles. Es un sujeto activo, b\u00e1sicamente, porque, como se mencion\u00f3 anteriormente, la red social se constituye s\u00f3lo en parte por informes en los que est\u00e1 inmerso el individuo emergentes y en desarrollo la otra parte es \u00abconstruida\u00bb por el mismo sujeto durante su actividad y no es necesariamente est\u00e1tica ya que el sujeto, a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, se puede cambiar bajo diversos aspectos. Por otro lado, en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos.<\/p>\n

Esta idea de la actividad, en una inspecci\u00f3n m\u00e1s cercana, tambi\u00e9n es detectable en las redes de un centradas, es decir, aquellos que no encuentran su centro en un individuo. De hecho, la idea de la red nos lleva necesariamente a un consiste social de las relaciones que se establecen entre las personas, entre las personas y el material y los elementos simb\u00f3licos del entorno y m\u00e1s ampliamente entre los grupos, organizaciones, instituciones. En otras palabras, el concepto de red evoca una idea de la sociedad no se entiende como un conjunto de \u00abhechos\u00bb que se imponen a la vida de las personas, individuales y colectivas, sino de una sociedad que se construye (y cambiado, transformado, hecho, derrota) por la acci\u00f3n humana. Esto tiene como un obvias puntos de referencia te\u00f3ricos las concepciones de la sociedad y la relaci\u00f3n entre el individuo y la empresa avanzado por Max Weber, de Rimmel, como Cooley,<\/p>\n

Son concepciones que se oponen al estructuralismo de moho durkheimiana que ve a la empresa, especialmente a nivel macro-estructural de los fen\u00f3menos tales como la densidad de asentamiento de un territorio, el conjunto de las actividades socioecon\u00f3micas, grandes representaciones colectivas y as\u00ed sucesivamente. Es evidente, sin embargo, que incluso estos conceptos estructurales no pueden ser ignorados en la psicolog\u00eda de la comunidad, siendo bien demostrado c\u00f3mo la macro-actuando sobre los niveles \u00abmicro\u00bb de interacci\u00f3n.<\/p>\n

El an\u00e1lisis ejemplo de la amistad Collins La elecci\u00f3n de amigos est\u00e1 determinada por el hecho de que los grupos de amistad tienden a ser homog\u00e9neos seg\u00fan la clase social, etnia, g\u00e9nero, edad.
\nMark Granovetter sostiene que la experiencia individual est\u00e1 estrechamente ligada a la dimensi\u00f3n macro de la estructura social – mucho m\u00e1s  all\u00e1 de las intenciones y el control de los individuos – pero reconoce que el papel de varias variables (incluyendo la estructura de las redes individuales y la movilidad no son que algunos de los m\u00e1s importantes) deber\u00edan estar mejor conectados con otros elementos en juego.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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