{"id":5427,"date":"2018-02-05T07:01:21","date_gmt":"2018-02-05T10:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/diario5.com.ar\/?p=5427"},"modified":"2018-02-03T13:08:25","modified_gmt":"2018-02-03T16:08:25","slug":"5427","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diario5.com.ar\/es\/5427\/","title":{"rendered":"Archietti: Estructuras y perspectivas"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"sub-title-primary\"><\/h2> <figure id=\"attachment_5431\" aria-describedby=\"caption-attachment-5431\" style=\"width: 612px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-5431\" src=\"http:\/\/diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920.jpg\" alt=\"bsas1920\" width=\"612\" height=\"407\" srcset=\"https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920.jpg 511w, https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920-400x266.jpg 400w, https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920-260x173.jpg 260w, https:\/\/www.diario5.com.ar\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/bsas1920-160x106.jpg 160w\" sizes=\"(max-width: 612px) 100vw, 612px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5431\" class=\"wp-caption-text\">Los barrios aparecieron en 1910, como creaciones pol\u00edticas y culturales.<\/figcaption><\/figure>\n<p><em>No siempre nos encontramos con que el armado de libros basados en la recopilaci\u00f3n de material de otros nos satisfaga como esperamos. De hecho venimos marcando terreno con la clara necesidad de que revalorice a todo nivel -y se reconozca- el trabajo de los creadores de obra\u00a0art\u00edstica con la misma jerarqu\u00eda con se aplaude a los int\u00e9rpretes de TV en la novelas, los cantantes que graban covers de canciones creadas d\u00e9cadas antes y los que hacen remakes de pel\u00edculas que fueron taquilleras en los a\u00f1os 50 y 60, cuando el cine era parte de la vida misma.<\/em><\/p>\n<p><em>De manera que ingresamos en cada obra de \u00abrescate\u00bb del material de terceros con cierta cautela. \u00a0La producci\u00f3n del\u00a0antrop\u00f3logo Eduardo Archetti es una recopilaci\u00f3n. Pero muy seria. Vale realmente como trabajo de investigaci\u00f3n acerca de la evoluci\u00f3n de la sociedad, en su libro Masculinidades, F\u00fatbol, Tango y Polo en la Argentina\u00bb. Nos estamos devorando su relato en el cap\u00edtulo\u00a0ESTRUCTURAS Y PERSPECTIVAS &#8211;\u00a0Buenos Aires y la Naci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p>&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>La expansi\u00f3n continua y acelerada de la ciudad cre\u00f3 nuevas \u00e1reas residenciales. En la parte norte, hacia la estaci\u00f3n central de Ferrocarril de Retiro y el cementerio de la Recoleta. la Avenida Santa tan de moda, pas\u00f3 a ser el coraz\u00f3n de un barrio muy burgu\u00e9s y aristocr\u00e1tico. Este barrio se un\u00eda a Belgrano por los parques de Palermo y a otras localidades al norte, que luego pasaron a ser barrios exclusivos. Hacia el oeste, a lo largo de la. Avenida Rivadavia se consolidaron nuevos barrios de clase media: Congreso. Once, Almagro. Caballito y Flores.<\/p>\n<p>El barrio del Once, con la construcci\u00f3n de la estaci\u00f3n del Ferrocarril Oeste, gener\u00f3 un \u00e1rea residencial y comercial de gran importancia, donde se instalaron los inmigrantes jud\u00edos, armenios, sirios y libaneses. En este \u00e1rea estaba ubicado el colosal mercado de alimentos del Abasto, una especie de March\u00e9 des Halies parisino. Hacia el sur, la ciudad tomaba m\u00e1s industrial y la clase trabajadora inmigrante se instal\u00f3 alrededor de las f\u00e1bricas en los barrios de la Boca y Barracas. Si bien la ciudad pod\u00eda expandirse sin l\u00edmites hacia el oeste y el norte, el sur estaba limitado de manera natural por el Riachuelo, aunque al instalarse nuevas industrias en Avellaneda, Lan\u00fas y Quilmes, la ciudad se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites naturales. Hacia el este, el obst\u00e1culo que presentaba el R\u00edo de La Plata superaba los l\u00edmites de las posibilidades t\u00e9cnicas. Todas estas \u00e1reas se integraron r\u00e1pidamente ala vida de Buenos Aires a trav\u00e9s de la expansi\u00f3n de los sistemas de transporte, principalmente los ferrocarriles y m\u00e1s tarde, en la d\u00e9cada del 20, a trav\u00e9s de la expansi\u00f3n de peque\u00f1os \u00f3mnibus (colectivos). El crecimiento de la ciudad en todas estas direcciones cre\u00f3 el arrabal \u00a0\u00a0\u00e1rea que se encontraba en el l\u00edmite de la pampa y marcaba la transici\u00f3n entre lo urbano y lo rural (Gorelik 1996). Se puede decir que la ciudad de Buenos Aires se conform\u00f3 hist\u00f3ricamente por la yuxtaposici\u00f3n de tres paisajes: el centro, un espacio abierto a todos los habitantes, visitantes y turistas; el barrio, una localidad, un lugar particular \u201ccerrado\u201d donde conviv\u00edan, en algunos casos, distintas clases sociales y grupos \u00e9tnicos; y el arrabal, un \u00e1rea peligrosa y liminar, ocupada por la poblaci\u00f3n marginal. M\u00e1s adelante ser\u00e1 explorada la importancia de estas divisiones en la imagen de la ciudad.<\/p>\n<p>Gorelik (1996), historiador de la ciudad de Buenos Aires, ha demostrado que los barrios aparecieron en 1910, no s\u00f3lo  como consecuencia m\u00e1s o menos autom\u00e1tica de la expansi\u00f3n urbana sino principalmente como creaciones pol\u00edticas y culturales. Uno de sus argumentos principales es que el barrio era, sobre todo, un espacio p\u00fablico bien definido, precedido por vecindarios con un cierto grado de articulaci\u00f3n social (1996: 218). En el barrio las organizaciones civiles locales -desde donde surg\u00edan todo tipo de iniciativas para abastecerlo con diferentes servicios y lugares de recreaci\u00f3n: cooperativas, bibliotecas p\u00fablicas, clubes y lugares comunes como plazas y parques- los l\u00edmites y la identidad del vecindario (ver tambi\u00e9n Armus 1996). Gorelik sostiene que en este espacio, el barrio pasaba a ser un lugar tranquilo, dom\u00e9stico y apacible, conquistado y dominado por los paseantes.<\/p>\n<p>El ideal de casa para una familia era su construcci\u00f3n cerca de un espacio verde \u00a0un parque 0 una plaza. Este patr\u00f3n residencial era de suma importancia en las aspiraciones de las clases trabajadora y media de origen europeo (1996: 220-33). En el vecindario, la calle era el espacio p\u00fablico com\u00fan, mientras que en el barrio, los parques y plazas creaban un sentimiento de pertenencia comunitaria. En 1920, la cultura de los barrios se vio reforzada por la consolidaci\u00f3n del f\u00fatbol organizado, ya que los clubes representaban a los diferentes barrios; por los bailes, marcados por el apogeo del tango y en los clubes, confiter\u00edas danzantes y bares. Es importante agregar a estas instituciones, la escuela primaria p\u00fablica que tambi\u00e9n defin\u00eda un \u00e1rea de participaci\u00f3n local. A trav\u00e9s de la educaci\u00f3n p\u00fablica, el estado argentino intentaba desarrollar un sentimiento de nacionalidad entre las hijas e hijos de inmigrantes. Las responsabilidades c\u00edvicas en las instituciones locales, la escuela y el trabajo -en el caso en que las industrias estuvieran ubicadas en el barrio coexist\u00edan con la posibilidad de disfrutar del tiempo libre en espacios verdes, clubes y bares. El rol de los bares en la vida diaria era el de proveer un lugar donde se privilegiaba la amistad, los chimentos y la socializaci\u00f3n. Gorelik, al respecto afirma:<\/p>\n<p>Por diferentes razones, estas instituciones est\u00e1n moldeadas por un importante componente urbano, en el sentido de que constituyen sociedades definidas localmente en relaci\u00f3n con un territorio concreto que se encuentra dentro y a la vez opuesto a una ciudad mayor; producen un espacio p\u00fablico localizado, un espacio plagado de relaciones sociales y culturales y transforman el peque\u00f1o universo de calles y edificios del barrio en un lugar hist\u00f3rico. Este lugar hist\u00f3rico no estar\u00e1 definido por una tradici\u00f3n como los distritos de las ciudades europeas tradicionales, ni tampoco por un destino, como la vecindad de un proceso de modernizaci\u00f3n urbana sin sentido, sino por un proyecto (\u00e9nfasis del autor); (Gorelik 1996: 236-7).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No siempre nos encontramos con que el armado de libros basados en la recopilaci\u00f3n de material de otros nos satisfaga como esperamos. 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