No me vacuno: La influencia de «Un Mundo Feliz»

Aunque aún no hay una encuesta mayor, se observó en varios países que la gran novela de Huxley es tomada con religiosidad por muchas personas que decidieron no aceptar la vacunación

La combinación de la paciencia perdida por parte de una parte de la sociedad que quiere retomar su ritmo de vida al 100% y la dudosa información recibida desde esferas oficiales que parecía indicar que ya estábamos logrando alcanzar la instancia liberadora de todo lo referido a la pandemia, desató una confusión bastante peligrosa ante el avance evidente de la cepa Ómicron del Covid-19 y la tontería criminal de los que se creen que estamos dentro de la Novela de Aldous Huxley, «Un Mundo Feliz» y mantienen la decisión de no vacunarse.

Por eso, para no perder el tiempo analizando a los papamoscas, hagamos un resumen de una obra genial. El efecto de por qué algunos toman caminos extraños tras leer piezas de esta jerarquía, es -como en tantos otros casos- porque su capacidad intelectual no les permite pasar la instancia de diferenciar realidad de ficción.

En un extraordinaria colaboración de Roger Hamilton -de la redacción de Diario 5- y antes de concluir, podemos asomarnos al espíritu de una de las novelas más inquietantes de la literatura del Siglo XX.

La novela «Un Mundo Feliz» («Brave the New World») está
ambientada en la Londres de un futuro algo lejano (en el siglo 26 d.C., concretamente
en 2541). Personas de todo el mundo viven en un único estado «progresista», donde
se construyen como base los siguientes valores: descuido (no se tiene en cuenta
el trabajo por el deseo natural de hacerlo), libertad sexual y consumo. Contados
nueva era – la era T – con la aparición de la Ford T . El consumo ha sido elevado
a un culto , Henry Ford actúa como símbolo del dios consumidor y, en lugar del
signo de la cruz, la gente «se eclipsa a sí misma con el signo T».

Según la trama, las personas no nacen de forma natural,
sino que se crían en botellas en fábricas especiales: criaderos. En la etapa de
desarrollo del embrión, se dividen en cinco castas, que difieren en habilidades
mentales y físicas, desde «alfas», con máximo desarrollo, hasta los «épsilons»
más primitivos. Desde el momento de la concepción, los niños se preparan para
los tipos de trabajo que deberán realizar.

Las personas de las castas inferiores
(futuros trabajadores y sirvientes) son deliberadamente estupefactas, sus embriones
son oprimidos por alcohol etílico y se cultivan utilizando el método de bokanovskisation
(gemación de un cigoto para dividirlo varias veces y obtener docenas de gemelos
idénticos).

Para mantener el sistema de castas de la sociedad a través de la hipnopedia.Se
inculca a las personas el orgullo de pertenencia a su casta, el respeto por la
casta superior y el desprecio por las castas inferiores, así como los valores
de la sociedad y los fundamentos del comportamiento en ella. Debido al desarrollo
tecnológico de la sociedad, una parte importante del trabajo puede ser realizado
por máquinas y se entrega a las personas solo para que ocupen su tiempo libre.

La mayoría de los problemas psicológicos que las personas resuelven con la ayuda
de la droga : el soma , que no causa síntomas de abstinencia.pero mata a quienes
lo consumen alrededor de los 60 años. Gracias a los logros de la medicina, a esta
edad la gente no tiene tiempo de envejecer y morir joven y bella. Incluso se enfrentan
a la muerte con alegría, divirtiéndose constantemente con música sintética, programas
de televisión y drogas.

En lugar de moralidad, las actitudes hipnopédicas primitivas
hacia el consumo, el colectivismo, la diferenciación de clases y la higiene se
inculcan en las personas desde la niñez en un sueño, por ejemplo: «Soma gramos
– ¡y no hay dramas!» «A, be, tse, la vitamina D es la grasa en el hígado de bacalao
y el bacalao en el agua «.

La institución del matrimonio en la sociedad
descrita en la novela no existe y, además, la mera presencia de una pareja sexual
permanente se considera indecente y las palabras » padre » y » madre » se consideran
maldiciones groseras (y si la palabra «padre» se mezcla con un toque de humor
y condescendencia, luego «madre», en relación con el cultivo artificial en frascos,
es quizás la palabra más sucia). Las lecciones de educación sexual y los juegos
sexuales son obligatorios para todos los niños y los adultos son promiscuos y
ven pornografía en películas . Todo esto se considera una garantía de salud mental
: después de todo, según las enseñanzas de Freud ,Las relaciones entre padres
e hijos y las inhibiciones sexuales causan neurosis y, por lo tanto, se eliminan
como dañinas. Se requieren lecciones de anticoncepción y malthusiano para las
mujeres no esterilizadas .

En la vida de la sociedad, todo lo que es sublime y
evoca sentimientos fuertes ha sido eliminado: el amor , la religión , el arte
elevado , el pensamiento libre y la ciencia fundamental . Todo esto tiene sus
sustitutos plebeyos: sexo seguro y drogas, el culto Ford, la industria del entretenimiento
masivo , estereotipos sin conocimiento y comprensión genuinos. Casi todas las
personas están felices con lo primitivo,felicidad hedonista . El libro describe
la vida de varias personas que no pueden encajar en esta sociedad. Son aquellos
que no han dominado el colectivismo universal y que han desarrollado la individualidad
y la conciencia de sí mismos .

La heroína de la novela, Lenina Crown,
es una enfermera que trabaja en la línea de montaje de la producción de personas,
miembro de la casta beta (más o menos, no mencionado). Está asociada con Henry
Foster. Pero su novia Fanny Crown insiste en que Lenina se ciña al orden de las
cosas y esté con otros hombres. Lenina admite que le gustaba Bernard Marks.

Bernard Marx es un alfa-plus, un experto en hipnopedia, que se diferencia
de las personas de su casta tanto externa como psicológicamente: es bajo, retraído
y pasa la mayor parte del tiempo solo, por eso tiene mala reputación. Hay rumores
sobre él de que “cuando estaba en la botella, alguien cometió un error: pensó
que era un gamma y vertió alcohol en su sustituto de sangre . Por eso tiene un
aspecto endeble «. Es amigo de Helmholtz Watson, un catedrático y profesor del
departamento de creatividad del instituto, al que los unía un rasgo común: la
conciencia de su individualidad.

Lenina y Bernard vuelan a la Reserva
India durante el fin de semana , donde conocen a John, apodado Savage, un joven
blanco de nacimiento natural; es hijo del director del centro educativo donde
ambos trabajan y de Linda, ahora una alcohólica degradada, despreciada por todos
entre los indios y una vez «beta menos» del centro educativo. Linda y John son
transportados a Londres, donde John se convierte en una sensación entre la alta
sociedad y Linda es ingresada en el hospital, donde se entrega a la relajación
personal por el resto de su vida y pronto muere de una sobredosis de drogas.

John, enamorado de Lenina, lo pasa mal por la muerte de su madre. El joven
ama a Lenina con un amor sublime impropio de la sociedad , sin atreverse a confesarse
con ella, «obediente a votos que nunca han sonado». Está realmente perpleja, especialmente
porque sus amigos le preguntan cuál es el amante del Salvaje. Lenina intenta seducir
a John, pero él la llama puta y se escapa. El colapso mental de John
se intensifica aún más por la muerte de su madre, él trata de explicar a los trabajadores
de la casta inferior «delta» conceptos tales como belleza , muerte , libertad
. Arranca su distribución diaria de drogas, tira pastillas de soma por la ventana.
La multitud se apresura a golpearlo. Helmholtz intenta ayudarlo y Bernard, al
estar cerca, se asusta y deja a sus compañeros, por lo que los tres son arrestados.

En la oficina del gobernador en jefe de Europa Occidental, Mustafa Mond, uno
de los diez que representan el poder real en el mundo, se lleva a cabo una larga
conversación. Le Monde admite francamente sus dudas sobre la » sociedad de la
felicidad universal «, especialmente porque él mismo fue una vez un físico talentoso.

En esta sociedad, la ciencia , el arte y la religión están prácticamente prohibidos
. Uno de los defensores y heraldos de la distopía se convierte, de hecho, en portavoz
de las opiniones del autor sobre el futuro de la religión y la estructura económica
de la sociedad. Como resultado, Bernard es enviado al exilio en Islandia
y Helmholtz a las Islas Malvinas . Monde agrega: «Casi te envidio, te encontrarás
entre las personas más interesantes, cuya individualidad se ha desarrollado hasta
el punto de que se vuelven inadecuadas para la vida en sociedad». Y John se convierte
en ermitaño en una torre abandonada. Para olvidar a Lenina, se comporta de manera
inaceptable según los estándares de una sociedad hedonista , donde «la educación
hace que todos no sólo sean compasivos, sino extremadamente delicados». Por ejemplo,
lucha contra sus pasiones y reza, se hace vomitar para limpiarse de la inmundicia
del mundo civilizado y se arregla la autoflagelación., que el reportero atestigua.

John se convierte en una sensación, por segunda vez. Se está realizando una película
sobre él, tras la cual cientos de personas acuden en helicópteros al lugar de
su ermita para contemplar al estrafalario «salvaje». Al ver a Lenina volar, se
derrumba, la golpea con un látigo y grita que es una ramera. No podía perdonarla
que la idolatrara, pero resultó ser incapaz de amor y fidelidad, pero solo de
una sexualidad desvergonzada. La multitud de espectadores cae en un frenesí, bajo
la influencia del soma constante, comienza una orgía masiva. John cae ante la
tentación y se une a ella. Recuperándose, John, aplastado por un sentimiento de
culpa por la caída y el fracaso de su esperanza de escapar de la tentación , comete
el suicidio por ahorcamiento . El sistema de castas de la sociedad

La división en castas ocurre incluso antes del nacimiento. La crianza de personas
es responsabilidad del criadero. Ya en frascos, los embriones se dividen en castas
e inculcan ciertas inclinaciones por un tipo de actividad y, a la inversa, aversión
a otro. Los químicos desarrollan resistencia al plomo , sosa cáustica, resinas,
cloro . Al minero se le enseña el amor por la calidez. Las castas inferiores inculcan
la aversión a los libros y el disgusto por la naturaleza (caminar en la naturaleza,
la gente no consume nada; en cambio, se decidió inculcar el amor por los deportes
rurales). En el proceso de crianza, a las personas se les inculca el
amor por su propia casta, la admiración por sus superiores y el desprecio por
las castas inferiores. A todas las personas, independientemente de su
casta, se les inculca el culto al consumo en la infancia. Castas
superiores: Alfa: usan ropa gris. Más desarrollado intelectualmente,
más alto que los representantes de otras castas. Realizan el trabajo más altamente
calificado. Gerentes, médicos, maestros. Beta: visten de rojo. Enfermeras,
personal asociado del criadero. Las castas inferiores toman material
genético de su propia especie. Después de la fertilización, los embriones se someten
a un tratamiento especial, como resultado, un cigoto brota hasta 96 veces. Crea
gente estándar. «Noventa y seis gemelos idénticos trabajando en noventa y seis
máquinas idénticas». Entonces, el suministro de oxígeno a los embriones se reduce
significativamente, lo que reduce el nivel mental-corporal.

Las castas inferiores
son de menor estatura, la inteligencia se reduce.

Gamma – visten de verde.
Trabajos manuales que requieren poca inteligencia.

Delta: visten de color caqui.

Epsilons: vísten de negro. Semicretinos parecidos a monos, como
los describe el propio autor. No pueden leer ni escribir.

Ascensores, trabajadores no calificados.

Huxley era un genio. Y sus lectores, no necesariamente lo son. ¿Acaso podríamos deducir el fanatismo de tantos criminales de la mafia de Chicago por las bellísimas óperas de Giuseppe Verdi, hace 100 años?

Las personas que confunden realidad con ficción conforman, en América Latina, la escalofriante tasa del 18%. Suele ser altamente participativa en toda propuesta que le resulte atractiva por cercanía con su condición de vida. Esto significa que si se identifica con una persona o personaje que intenta venderle algo, lo comprará o -al menos- lo tomará en cuenta con alta convicción.

Estos agentes de venta en pack de mensajerías rentables en la década del ’20 del Siglo XXI suelen ser individuos que gozan de una cierta notoriedad, muchas veces poco validada por méritos. Ya no sólo hablamos de futbolistas, actores, modelos ni de las ya antiguas celebridades livianas conocidas como «mediáticos». Viendo el contenido que algunos influencers les proveen a sus seguidores, por fin terminamos de entender por qué una popular banda del Rock Nacional se identificó como Los Abuelos de la Nada: estamos conociendo a esos nietos, la Nada misma.

Amalgamados, los seguidores y fans de estos smoke sellers, los profetas berretas que entronizaron la historia de Huxley y los que siguen relojeando rostros de taxistas por si pudieran encontrarse con Rolando Rivas al volante, conforman un porcentual creciente y aterrador para cualquier posible plan de jerarquizar un país como para que se convierta en una nación.